能专治不孕不育的这种果实到底是什么,到哪
在《山海经西次三经》中有一座崇吾山。这座山具体是指现在的哪座山，还无人考证得出，只不过有一种说法，认为是指现在的青海茶卡盐湖附近，而另一种说法，仅是指出了大体方位，就是在今天的甘肃省境内。
在崇吾山上有三大怪，非常神奇与怪异，我现在就给大家展示其中的一怪，这就是山上盛产专治不孕不育的果子。
在《山海经》中是这样描述的：“有木焉，圆叶而白柎（fū），赤华而黑理，其实如枳（zhǐ）”。
可以看得出来，这是一种树，但这种树的大小，到底是苍天大树呢，还是类似现在的果树，呈低矮团状，我们不得而知。
树的叶子是圆形的，包裹花蕾的花萼是白色的，现在我们常见的一般的花，它们的花萼基本都是绿色的。这种树上的花，待到花开后，花朵是鲜红色的，但是在红色的花朵之上，有许多的黑色纹理。
神奇的花朵？
这样说来，大家在脑子里就有了一个初步的印象：红黑相间的花朵，被白色的花萼包着，如此而已。大家想想，在自己的生活中是否遇到过这种花朵，如果万一遇到，就说明你遇到了一种很神奇的植物，一定要珍惜下，留下来，不可失之交臂。
这是因为，这种植物有一大神奇且强大的功效，就在它的果实之上。
橘子和桔子有区别么？
它的果实很像现在的橘（jú）子。橘（jú）和桔（jú）这两个字，只是写法不同而已，都是现代汉语的规范字，然而桔作橘子的意思时，就是橘的正常写法。在广东的一些方言中，两个字是同音的，桔也曾做过橘的简化字。
但在大家的印象中，其实橘子和桔子还是有很明显区别的。
我们知道有一个成语是“南橘北枳”，就是说“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶很相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”也就是说，树是同一种树，但是因为环境的变化，树形就不同了，结出的果实味道也很不同。
我们都见过北方的橘子，我就是山东人，对这个很熟悉。小时候家里就有一棵橘树，栽种在大花盆里。它结出的橘子个头挺大，开始的时候是绿色的，在慢慢成熟的过程中，由绿转为橙色、黄色。果实的皮很厚，不好剥离，吃起来非常的酸，说实话，很不好吃，一般都用来泡酒喝，很少有人吃。而那橘树也一般用来作为观赏植物，置于庭院当中，只要不被冻死，四季常青，观赏功能大于食用功能。
在崇吾山的这种神奇的树，它结出的果实就很像橘子，不过它的功能那可大了去了，这就是专治不孕不育！
不孕不育是个难题！
不孕不育，可是自古以来的疑难病症，一直到现在好像也没什么特效药吧，为此一些男女很是无奈。
当然不孕不育分男女，功能性的不孕不育的需要手术，至于崇吾之山的这种神药，没特别说明是治疗男士还是女士，但肯定只是起到一种调理作用，而绝不是治疗生理器官上的不孕不育。
那有人就会问，崇吾山的这种神药会不会就是现在的橘子呢？这个可能性也不大，至少现在的橘子并没有治疗不孕不育的功效，所以说，它们只是形态上的相似，而功能上绝对不可能；那会不会现在的橘子丧失了这个功能呢？这更不可能吧，植物的食疗作用应该是一脉相承的，一般不会发生这么大的变化。
这就是说，它们是完全不同的两种植物，至少从功效上来说，是如此的。
橘子有这么大的功效么？
在《山海经》中对这种类似橘子的神奇果实，是这么描述的：“食之宜子孙”。
也就是说吃了这种果实，对子孙后代有好处，那除了理解成以上所说的能治疗不孕不育之外，还可以理解成对儿孙的身体健康有好处，特别是孩子的发育有好处，也就是说，这种果实所含有的营养元素很全面，能促进婴儿的发育与健康，应该是可以这么理解的。
在我们的南方，现在还有一些习俗，如女人到亲戚朋友家里去拜年的时候，都要准备一些红色的橘子，特别是长辈送给小辈的时候，送一些橘子，带有很吉利的意思。在潮州，人们把柑橘也叫做大桔，它的谐音又是“大吉”。
从这个意义上说，那“食之宜子孙”这句话会不会也可以这么理解：大家给亲朋好友送去橘子，代表祖祖辈辈一大家人和睦相处，融洽和谐，既然如此，那自然就会家道兴旺，对后世子孙的繁衍与生活，有利无弊，自然就是“食之宜子孙”了，这样理解，并不是牵强附会，我只是提供给大家一个思考问题的方向，毕竟崇吾山上的这种神药，到底是什么，我们还不清楚。
大自然就是这么神奇与富有，未解之谜也是有很多，大家如有兴趣也可探索一下，崇吾山上的这种神药之谜，也许在未来的日子就会被解开，造福于子孙。
在崇吾山上还有两种神奇的异兽，在下一篇章，我也会带着大家一探究竟。
作者所述，意在普及，无伤大雅。
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